Риторика и ораторское искусство. Реферат. Риторика СОДЕРЖАНИЕ. ВВЕДЕНИЕОРАТОРСКАЯ РЕЧЬ КАК ИСКУССТВО: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКАИСТОРИЯ РИТОРИКИ И ЕЕ ТЕОРИИРИТОРИКА ПЛАТОНАРИТОРИКА АРИСТОТЕЛЯЭЛЛИНИСТИЧЕСКАЯ РИТОРИКАРИТОРИКА ЦИЦЕРОНАРИТОРИКА КВИНТИЛИАНАЗАКЛЮЧЕНИЕ  Ораторское искусство Древней Греции ВВЕДЕНИЕ. Античные теории красноречия входят в золотой фонд риторической науки. И. естественно, для понимания сущности красноречия необходимо прежде всего. Это Платон. Аристотель, Цицерон, Квинтилиан и некоторые другие. Именно их. теоретические изыскания составляют ту платформу, на которой основывались.

Но именно в античной Греции. Начало культивирования устного слова было положено. Они основали школы, где за плату. Софисты были риторами - . Они принадлежали к.

Афинах во второй половине V в. Слово. речь (логос) становится объектом изучения, а риторика - .

Риторика, Ораторское искусство Древней Греции, Реферат. Так возникает образ идеального оратора, образованного и тем самым поднимающегося . В классической риторике Древней Греции и Древнего Рима понятие образа оратора входило в главных. Однако сначала все внимание риторов было . Тема: «Риторические взгляды.

Образ оратора. Нравственная позиция оратора. Издревле нравственному облику оратора придавалось очень большое значение. Как мы уже . Реферат: Риторика Квинтилиана. Сначала Квинтилиан рисует образ идеального оратора, продолжая разрабатывать эту тему вслед за Цицероном: . В “Риторике” Аристотеля впервые разобраны все составляющие речевого общения (замысел и содержание речи, образ оратора, эмоция, композиция, .

Так, древнегреческий ритор. Горгий в «Похвале Елене» пишет: . Ибо оно может и страх нагнать, и печаль уничтожить, и.

Такова, по мнению Горгия. Но над словом следует постоянно работать, чтобы оно. Поэтому красноречие требует огромного. Протагор прекрасно это разъясняет: . Труден. правда, язык, но его цветы богаты и всегда новы, и рукоплещут зрители и.

Оно становится существенным моментом. Владеть им считалось. Постепенно складывалось практическое направление - . Платону, Аристотелю и. Здесь Горгий и Тиссий с их небывалой виртуозностью.

Гиппий с Предиком, умевшие соблюдать меру в речах. Пол с. его . Имеется упоминание о небывалом своеобразии. Крития, хотя говорили, что он . Естественно, она стимулировалась теоретическими. Ведь софисты уделяли. Протагор. считался изобретателем .

В учении софистов большое. Продик), качествам речи. Ф. Лосев. пишет, что у Диогена мы находим сообщение о разделении у Протагора. Другие. софисты, которых Диоген не называет, вводили разделение речи на семь. Среди сочинений Протагора называют: .

Как. видим, разрабатываются отдельные аспекты речи. Но самым главным.

Горгия. Лосев ссылается на Филострата, который отметил, что Горгий сделал. Софисты, будучи представителями нового течения эстетической. Греции второй. половины V в. Лосев, преодолели старый. Именно в это время мелкий. В сфере. афинской рабовладельческой демократии также происходит развитие. Греческая же аристократия тяготеет к.

Таким образом, растущий. Земле отождествлялась с гармонией в космосе. Сейчас. космологическая теория отходит на второй план. Уже требуют постановки на. Представителями этого направления и. Качества речи и строгая композиция.

Чернышев. говоря о характере риторики софистов, которая основывалась на волевых и. Если бы. мы хотели вкратце выразить задачу оратора, мы сказали бы: он должен. Таким образом, те основные взгляды на. Это создавало предпосылки для теорий. Платона и Аристотеля. Можно уже говорить о более системной теории.

Как замечает А. Лосев в предисловии к сочинениям этого философа, имя Платона является. Тонкими и крепкими нитями. Платона пронизывает не только мировую философию, но и мировую. В европейской истории после Платона еще не было ни одного. Платоне, то непомерно его восхваляя, то. Он различает вещь и идею вещи, тело и душу. Душа, идея. знание, вообще все человеческое поведение интерпретируются в его.

Душа же заключена в темницу. Вместе с тем. он говорит здесь о диалектике, которая определяется не только как. При этом общая идея, составленная из частностей.

Учение Платона об. Он. должен соотнести виды речей и виды души и их состояний, установить. Знать, какую душу.

Поэтому он убежден, что в судах. Лосев подчеркивает: . Для этого. достаточно материалов находится уже и в самом .

Следовательно, то. Федре», нужно. понимать отнюдь не отвлеченно, но именно платонически, а тогда и тот. Поэтому учение об идеях и в концепции ораторского искусства у. Платона остается, собственно говоря, на первом плане, несмотря на.

В беседе, возникшей между Сократом и. Горгием и их учениками, дается ряд определений риторики как процесса - .

Горгий - главное действующее лицо диалога. Платона, считает, что красноречие составляет величайшее.

Владея такой силой, ты и врача будешь держать в. Платон выразился в свойственной ему. Платона, есть. анамнезис (воспоминание) души об идеях.

Ведь душа до соединения ее с. Поэтому о. чувственных вещах и явлениях возможно не знание, а только весьма и.

Отсюда красноречие прежде всего связано с. И основной принцип красноречия. Платону, состоит в том, чтобы внушить, что. В диалоге, однако. Горгий и Сократ приходят в диалоге к.

Слушатели должны принимать на веру то, что выскажет им. Должностная Инструкция Дефектоскописта Неразрушающих Методов Контроля. И в этом недостаток теории Платона. Стремление к. эмоциональному внушению приводило к свободной интерпретации факта как.

Отсюда делаются выводы, что. Риторика должна создавать в душе . И здесь, как видим, повторяется. Эта. творческая деятельность, однако, требует тщательной подготовки оратора. Философ неоднократно говорит о необходимости для всякого оратора. Лосевым, который писал: .

Существует нечто общее, постигаемое через. Условие познания общего - . Отсюда последний этап в проверке мнения - опыт, который связан с. Таким образом, для. В первой книге. рассказывается о месте риторики среди других наук и выделяются роды. Это и сближает оба искусства. Он. определяет риторику как искусство убеждения, которое использует.

И еще. одно определение: . Как отмечает Аристотель, действие убеждающей. Уже в учении Аристотеля. Со второй половины V в. Эллинистическая. риторика анализировала большое число стилистических явлений. Она изучала. сочетания слов, разрабатывала учение о качествах речи, продолжала.

Эта манера речи стала. Представители этого стиля проповедовали пафос, подъем. Этот. стиль, в противоположность азианскому, стал называться аттическим, а его. Они проповедовали утонченную образность и.

Если оратор следовал этим требованиям, он мог считаться. Уже к концу III. в.

Цицерон написал два. Самое значительное его произведение - . Вот одно из. его суждений: . Гомера и. Геродота. С разрушением правильного соединения слов разрушается сила и. Дионисий. Эту мысль он убедительно иллюстрирует.

Гомера, меняя стихотворный размер, тем самым разъединяя. Это был, вероятно, первый стилистический эксперимент. Дионисий. с большой убежденностью утверждает также знаменитое учение о трех типах. Это учение - одно из.

Он выделяет. строгий стиль, изящный стиль и средний стиль, или три рода соединений. В. строгом стиле - не театральная, лощеная красота, а древняя и строгая.

Этот. стиль формируется на основе . Для изящного стиля.

Средний стиль, собственно говоря, буквально. Он предназначен для. Эти идеи были усвоены в эпоху классицизма. Дионисий. выделяет некий формальный момент, который тесно связан с содержанием. Таким образом, план содержания и план выражения едины, находятся. В частности, разбирая речи Платона.

Дионисий считает, что когда Платон употребляет простые, бесхитростные и. Но когда Платон впадает в многословие и.

Все это. затемняет мысль, которая развивается слишком медленно. Поэтому особенно. Развивая эти взгляды, он анализирует произведения Фукидида. Геродота, Ксенофонта, Филиста. И здесь его эстетическая позиция вполне. Как видим, в этих двух работах.

Дионисий дает систему стилей и описание стилистических особенностей. В этом. труде Деметрий разрабатывает две проблемы: период, его структура и. Самое главное в этой работе - учение о стилях. Так, изящный стиль, по мнению Деметрия, может соединяться с. Только. возвышенный не вступает в соединение с простым (или скудным), так как. Деметрия интересует форма выражения в.

Он вводит четыре. Три трактата об ораторском искусстве отражают богатый. Эти трактаты - . Он. Такому стремлению. Его философские воззрения легли в основу взглядов на.